盖茨的慷慨捐赠，让笔者想起了汶川大地震之后沸沸扬扬的万科捐款与王石道歉风波。

    “山高人为峰”，这是王石经常挂在嘴边的一句话，只不过用在盖茨身上比用在王石身上更合适。盖茨的山是财富，是事业。盖茨没有征服过乞力马扎罗和珠穆朗玛，但他征服了全世界的用户；盖茨没有到过南北双极，但他到达了企业http://www.stonebuy.com/enterprise/成长和慈善捐赠的极点。

    笔者知道，王石道歉了。而且我知道对于极爱面子的中国http://www.stonebuy.com人来说，道不道歉是一件很重要的事情，一个艰难的抉择（比如任由口诛笔伐，范跑跑就不道歉）。也许如有些人所说，王石道歉有商业利益的考虑，但是我愿意相信这是他认知的些微转变；不一定“心服”，但首先至少要“口服”。看过冯仑的《野蛮生长》，就会对这一代中国http://www.stonebuy.com企业http://www.stonebuy.com/enterprise/家身上所面临的矛盾挣扎和蜕变的风险感到震惊；尤其王石在创业之初就大胆引进现代企业http://www.stonebuy.com/enterprise/制度和经理人架构的举动，不能不让人钦佩。

    有人说，上海一名普通的退休教师尚可卖房捐赠450万，王石却在这个时候表现出极不理智的江湖心态。不过笔者想，王石的表现应该说与中国http://www.stonebuy.com企业http://www.stonebuy.com/enterprise/家的现代性认知密不可分。

    无论是曾经的欧洲还是美洲，当市场http://www.stonebuy.com/enterprise/FuJian/QuanZhouShi.html竞争与资本权力发展到淋漓尽致的时候，社会责任被诽谤或嘲弄为一种典型的、已被打碎的、注定要成为历史垃圾的现代束缚，甚至认为现代企业http://www.stonebuy.com/enterprise/没有社会责任能活得更好。当基于农耕文明的社会责任到了被批判、被毁誉、被拆除的时候，以前的道德标准（一种非现代的道德关怀）所遵循的路径，看上去像一条盲目的小径；而人们仿佛开启了一扇对道德现象进行激进的、破坏性理解的可能之门，似乎工业革命带来的现代性仅仅意味着抛弃和喜新厌旧。

    其实，社会责任是人类生活和行为的一种自然特性，而不是需要构思并打上某个时代标签的东西；从产品http://www.stonebuy.com/sample/的用户到企业http://www.stonebuy.com/enterprise/的旁观者，包括售后服务、环境影响等等在内的社会责任无处不在。

    对所谓现代企业http://www.stonebuy.com/enterprise/制度的简单模仿学习是有害的。如果企业http://www.stonebuy.com/enterprise/家缺乏理性能力，他们将不能对外界的刺激和诱导作出正确的反应，从而导致危机。即使他们处理危机的努力很巧妙、富有创造性，也一样会被揭露和传播，尤其在网络时代，任何的声音都很容易被放大。企业http://www.stonebuy.com/enterprise/家的判断力是必须在市场http://www.stonebuy.com/enterprise/FuJian/QuanZhouShi.html环境中发现他们自己和企业http://www.stonebuy.com/enterprise/共同的个性，一旦发现有利于表现和承担社会责任的内容，就抓住这个兴趣并设法贯彻到企业http://www.stonebuy.com/enterprise/的目标和行为方式中；简而言之，择其善者而从。在这种模式中，企业http://www.stonebuy.com/enterprise/家对兴趣和表现的追求，将激励他们遵守股东价值和社会责任希望他们遵守的规则，从而实现一个相互限制和完善的过程。

    本雅明在提到保罗。克利的名画《历史的天使》时这样说：天使的脸朝向过去，在我们理解为一系列事件的地方，他看到的是把废墟重新堆积起来并推倒在他脚下的一次单一的灾难。其实，很少有事件是单一的、缺乏前因和积累的，企业http://www.stonebuy.com/enterprise/的危机和企业http://www.stonebuy.com/enterprise/家的认知也是一样的道理；只有对现代性有充分的认知，企业http://www.stonebuy.com/enterprise/家和他的企业http://www.stonebuy.com/enterprise/，才能真正地改变世界，如果他想改变的话。