恩施清江卵石，33*33*18cm石头三层叠加组成，石头层与层接界处几厘米，是清灰色凹陷曲弯，每层石边蛋白色石英质宣染，最上层主面蛋白石英质凸起浮雕，似一人形侧卧睡象，睡象下背部红色，曾加人的思绪，付诗：

     释迦牟尼示寂形，

     创建佛教文化欣。

     理解人生其意义，

     完善人身和谐论。

     释迦牟尼是佛，在地域空间上流传之远，崇拜佛，传播佛法人的数量之巨多，范围之广阔，作一点探讨与石友们共同学习。

     两千五百年前，释迦牟尼是王子，他不将自己作为高人一等看，作为一个自然人生存着，与现代一样，只不过时代不同。释迦牟尼有优越生活条件，有祛寒宫殿，有避暑宫殿，有温暖适宜的几大宫殿。释迦牟尼又是一个学有广泛知识的人，可姿情滋味的生活。人民崇拜释迦牟尼，纪念释迦牟尼，是释迦牟尼为寻求人生生存真理，献身精神，勇敢探索精神，感悟人生生存意义文化—佛，构建和谐，完善人自我文化—佛，开释人们心智—佛理（经，论，律）文化。

     释迦牟尼主要论，也就是“心缘论”因缘合和，“心“是人本主体思维运动，‘缘’是指心里接受到的，物情，情景，感悟到与人的心里思维交融。，物质主体在人的心里运动， 

     佛教缘起论，也就是佛教上指的人六根内容。人的六根是，眼，耳，鼻，舌，身，意，与身外自然物，自然世界，色，声，香，味，触，法，六尘接触感受。自然界物与人自身心里发生的作用，也就是说，在社会生存活动中，人身对物的认识，自然界物作用于人感官认识。我们观赏石文化，是将石头从山涧河流搬运回来，观赏石头上的，质地，色彩，线条，纹路，形状组合的图案，缘起论与已知在社会生活中心里思维，社会活动中人们认同的山水形象，动物形象，人物形象，讨论的一种文化，提升人的精神人文文化，人与自然和谐文化，感受人在社会生活生存的愉悦快感，感受奇石自然美的艺术风采，收藏与展示表明人的世界观雅文化。

     释迦牟尼又提出了人的存在意义和生存意义，人在社会生存生活，必须经过，苦谛，集谛，灭谛，道谛，四谛，认识人在社会作用，为人行善，爱心，宽容，大气量和谐思想行为，成为佛的内容。

     苦谛是人生存生活自然社会中，必须经历，生的苦，老的苦，病痛的苦，怨恨憎恶的苦，爱别离散的苦，欲求不得的苦。www.stonebuy.com

     集谛，也就是人在社会生活生存中，追求欲，占有欲的集中表现，有求必有苦，一份付出一份收获。

     灭谛，是人认识自然世界人的世界观，提高自我修养，讨论追求欲和占有物欲与自己作用关系，进行调整人的生存价值位置，选定人在社会作用方向。

     道谛，是修持八正道，也就是人在社会活动中能力行，灭出众苦难而获解除苦难。也就是指人在社会生存生活中要做到安静思虑，有正确思维观点，与人交往善言爱语，正当的求生职业，正当的某生生活方式，时时奋进，讲道德不占有他人财物，进入人生活生存完善。也就是老百姓说的好人，优秀人物，，构建和谐社会，。我们科学家科技工作者常年累月在雪山高原，沙漠，实验场所，苦和乐随缘，为社会创造出优质科技产品http://www.stonebuy.com/sample/为人民服务，就叫好人，为人们大众所尊敬。

     释迦牟尼二千多年前提出人身生存生活理论，为什么传播地域广，人员众多。中国http://www.stonebuy.com传统文化三字经开头语是，“人之初，性本善‘，人是天然善自然体，可以成为佛，求和谐生活，“陋室铭’著述指导人自我修养，中国http://www.stonebuy.com人奋斗精神阐语‘苦其心志，痛其肌肤。’佛”的解释就是聪明智惠，释迦牟尼睡佛，在寺院，庙门地到处都有，是人们不忘记释迦牟尼，是为了不忘记释迦牟尼理论，指导人们社会生活。

     中国http://www.stonebuy.com石文化，奇石是稀有，让人感觉不可思意，驰想，观赏石头，石头的色，纹路线条图案，进行人与石思想交流，石头提供信息进行思维运动，对石头深化进程，也就叫“雅化”，感受石头内容内涵，创造人与自然和谐文化，感受人文人品质文化，构建和谐社会