摘要：历史上“完璧归赵”的故事中指的就是“和氏璧”。自秦王制玺至传国玺失踪前后共1158年，历经20余个大小王朝的110余位皇帝，失传至今已1065年，致使传国玉玺称为千古之谜。“和氏璧”的原料是变彩拉长石。玺文是“受命于天，既寿永昌”。

      关键词：和氏璧  原料图形考证

      一、和氏壁的来龙去脉
      和氏壁的记载最早见于《荀子•大略》记述：‘和氏壁，井里之厥（挖掘的意思）也，玉人琢之，为天下宝。’荀子的学生韩非子在《韩非子•和氏》篇中记述和氏壁比较详细：“楚人和氏得玉璞（璞指未雕琢过的玉）楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和仍抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’，王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之壁’。
     《墨子》称：“和氏之壁，隋侯之珠，三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。”蔡邕所著《琴操》中也有这么一段记载：“卞和者，楚野人，常居山耕种，因得玉璞，以献于怀王，王以为欺慢，斩其足。和作歌曰：“悠悠沂水，经荆山兮，精神郁浃，谷岩岩兮，中有神宝，灼灼明兮，穴山采玉，难为劝兮”。
      历史上‘还壁归赵’的故事中的壁就是指的“和氏壁”。话说秦昭王得知赵惠文王有了一个和氏壁宝后派人去赵国，并说愿以十五个城池换取“和氏壁”，赵国明知是假但又不得不送，赵国蔺相如奉命带和氏壁去秦，秦王十分高兴并大宴群臣，但闭口不提送城之事，于是相如对秦王说：‘你只知其一，不知其二，此壁虽好但有毛病，我指给你看’，秦王还壁给相如，相如捧玉对秦王说：‘你食言不给城池，所以我只能将壁砸碎并撞死在你面前’，秦王无奈只得还壁归赵。相如有功而被赵王封为宰相。中国http://www.stonebuy.com石材http://www.stonebuy.com/网-外贸助手-stonebuy.com
      其后“始皇并六国，得之（和氏壁），命李斯篆（是一种刻在印章上的文字）其文，玉工孙寿刻之”所刻为“受命于天，既寿永昌”（摘自元代陶宗义《辍耕录》）。
      汉元年10月，（公元前202年），汉刘邦进取咸阳灭秦，和氏壁落入汉王手中，被封为‘汉传国玺’，遂成为历代王朝必争之宝，以证‘正宗皇帝’，特别是东晋十六国和唐末五代十国间，传国玉玺如走马灯似的被争来夺去，后汉元帝皇后侄王莽篡位，逼太后取玺，太后不与，太后怒，乃将玺投于地，所以玺上螭（读‘痴’音，古代传说中的无角龙）一角缺。后王莽败，玺为更始所有，继而给赤眉盆子，后盆子而缚奉玺于光武。至献帝，董卓作乱掌玺者将玺投于井中，孙坚入洛，军于甄官从井中得玺（故有‘和氏壁，井里之厥也’的说法）。后来玺归魏，继而归晋，传宋、梁，后传周，周传隋，隋传唐，直至公元936年儿皇帝后晋高祖石敬瑭引辽兵攻洛阳，逼后唐废帝，李从珂携玺自焚，后传国玺无下落 。
      自秦王制玺至传国玺失踪前后共1158年，历经20余个大小王朝的110余位皇帝，失传至今巳1065年，致使传国玉玺成为千古之谜。

      二、和氏壁的原料考证
     《汉旧仪》中叙述“秦以来天子独称玺，又以玉，群臣莫敢用之”，所以“和氏壁”传国玺肯定是玉，但由于和氏壁失传多年，谁也无法确切的知道“和氏壁”到底是那一种宝石或玉石，但从常理来说，能作成玺的大小，上面还能刻有字样和浮雕，绝不是单晶组成的‘宝石’（指狭义宝石）所能为之，也就是说只能是多晶体组成的‘玉石’。那么是那种‘玉石’呢？现在能找到的依据：一是唐代《录异记》中描述和氏壁是：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白”，碧是青色的意思，青属木，古时将木星称为岁星，所以将和氏壁称为岁星之精。另一依据是元代（此时距和氏壁失传巳有三百余年）陶宗仪的《辍耕录》中摘引的元御史中丞崔或笺的话：“传国玺——色彩青绿而玄，光彩照人”。 三是《还壁归赵》中秦王的话：世上竟有这样绝妙的东西！美轮美焕，光彩艳丽。其大臣见到这稀世之宝无不称奇。这说明和氏壁至少具有以下几个特点：
     （1）和氏壁从不同方向看颜色不同。
     （2）具有玄光，即宝石学上所说的‘晕彩’，也就是说在转动过程中同一部位光线强弱和颜色都有变化。
     （3）这个宝石是稀世之宝，过去从未见过。
到目前为止只有变彩拉长石、变彩蛋白石和月光石具有‘玄光’的特点。和氏壁是什么原料，引起了各种争论，笔者在综合前人所述情况并运用矿物学、地质学和宝石学知识，作了一些研究：
      1、“和氏壁”的原料不是软玉、蛇纹石玉（蓝田玉）和绿松石。
      软玉常为白色和暗绿色，蛇纹玉亦通常为暗绿，少量呈黄色，最好的软玉和蛇纹玉也只是腊状光泽，至今只在软玉中曾偶尔发现猫眼效应，并没有发现变彩或晕彩的软玉，蛇纹玉中至今未见任何变彩现象，他们都没有解理，即使抛光也见不到任何变彩的现象，所以根本不可能有“色彩青绿而玄，光彩照人”的效果，而且不必理其璞，一眼就可以识别。此外，《方舆纪要》称：荆山顶有池，旁有石室，相传此为卞和宅，上有抱玉岩，卞和采‘和氏壁’的荆山就在今南漳县西北，今绿松石正产在竹山县、郧县及郧西县诸处，亦皆在南漳县西与其西北。鄂西北的荆山山脉自古就是我国绿松石的主要产地；从新石器时代开始，我国人民广泛用绿松石作玉器，遍布全国的古文化遗址中都有绿松石随葬品，如山东大汶口文化遗址中出土了锒有绿松石的骨筒，甘肃齐家山文化遗址中大量的绿松石随葬品，江汉流域大溪文化遗址中出土绿松石制品重达十几千克，河南安http://www.shicai.com.cn/阳殷墟五号墓出土绿松石珠文物一千余件，寿县蔡侯墓中出土绿松石珠1518粒，湖北江陵楚墓中出土的越王勾践的青铜剑背面锒有绿松石的美丽花纹。我国也是开采和应用软玉最早的国家，新石器时代就开始作为饰用，如浙江河姆渡出土的软玉就是七千年前新石器时代的产物；湖北屈家岭出土的青玉质软玉鱼也有五千年历史。蓝田玉（蛇纹石玉）也是在新石器时代我国已经用于制作工艺品，产地多、产量大且品种也很丰富。应该说玉人对绿松石、软玉和蛇纹石质玉已经非常熟悉了，绝不会直到楚国时还几次将之辨为‘石’致使献玉的卞和双腿被砍。秦王及群臣更不会认为这是稀世之宝，感叹世上竟有这样美妙绝伦的东西，这样光彩艳丽！如果如有些人所说是由于楚国的玉工不认识鄂西北产出的黑皮包裹的绿松石，那么卞和更不会光见到这样黑皮包裹的绿松石结核就认识它是宝。应该说他起码看到了一些宝石的特性才会那么自信这是一块宝。笔者所见许多绿松石中白色物常呈脉状穿插，就算白色物是黑色包皮内部的瓷松，也不可能产生“侧而视之色碧，正而视之色白”及“色彩青绿而玄……光彩照人”的效果。除此之外，古时璞是指未雕琢的玉，不是指玉上的一层皮，所以有些文章说“和氏壁是由带璞的玉（软玉）加工而成……玉石在地表经长期风化后会产生白色的璞”这种说法是欠妥的。卞和理其璞得其玉也不是去掉黑皮而见到里面的绿松石。
      2、“和氏壁”原料不是月光石。
      月光石是指一种具‘月光效应’的长石单晶，主要产在正长石类的长石中。标准的是常显示蓝色闪光，所以又称泛蓝彩（adularescence）宝石，但通常将白色闪光者亦称为月光效应，其成因是正长石与钠长石呈层状排列（薄层）导致反射相互干涉。有人主张将这种光学现象称为‘瑞利散射’（Rayleigh Scattering）,虽然它也具‘晕彩’，但需磨制成弧面素身，并将底面平行于薄层才能产生这种效应。一般来说，只有在正长石和钠长石互层不太厚时闪蓝光，当互层太厚时则闪白光。除此之外，月光石中还常有一种假昆虫的特征包体。由于产生‘月光晕彩’的条件比较苛刻，所以在石头上和磨制的玺上是绝对见不到这种晕彩的，卞和氏不可能拿着一块石头就知道是宝！而且单晶宝石是无法大到能磨成玺的程度。另外月光石一般发出的是月光晕彩，在转动过程中有时能见，有时则不能见，不会有颜色的变化。
      3、“和氏壁”原料也不是变彩蛋白石。
      虽然变彩蛋白石具有典型的晕彩效应而且是变彩宝石中最珍贵者，但往往在野外露头中就可见到，不必‘理其璞而得宝’。其变彩的原因，据J.V,Sanders（1964）研究，是在三维方向规则堆积的硅质球粒的衍射作用所引起。球粒直径是1500-4000埃。这个现象是用氢氟酸浸蚀变彩蛋白石的裂隙部位在电子显微镜中观察到的。显微照片证明，球粒堆积呈面心立方体，而紧密堆积的球粒间空洞为四面体或八面体形，位于球粒所在的晶格轴上。由于硅球折射率相对较高（1.450），光线将从洞穴表面散射。由于可见光波长（0.4-0.8微米）和由这些球粒形成的晶胞参数（0.2-0.5微米）大体相等，所以空穴作为三维衍射光栅产生单色衍射光线并造成变彩蛋白石特有的变彩。球粒大小决定衍射参数，从而也决定衍射光束的波长。当球粒增大时，衍射光波长也增加。因此，由小球粒组成的变彩蛋白石显现紫色变彩，由大球粒组成的则显红色变彩，当光线以不同角度投到衍射格架时，就会产生不同颜色的美丽变彩。颜色相同者晶格排列方向也相同。如果球粒堆积不均一，则由于干涉作用不会出现彩色衍射光线，这种蛋白石显出单调的乳白色。
      澳大利亚是目前世界上产变彩蛋白石最多的国家，占世界产量的95%以上，主要产在中生代至新生代沉积岩面型风化壳中，由外生淋滤作用形成。变彩蛋白石常呈脉状分布，厚度一般2-4公分，因此只能作戒面，绝对不能作成如同传国玺那样大的雕刻品。除此之外，如前所述，要使蛋白石变彩的重要条件，就是必须是在三维方向上规则堆积的硅质球粒，其球粒大小必须是1500-4000埃。要达到这个条件则必须有相应苛刻的地质条件，如澳大利亚变彩蛋白石产区是一片准平原，地形起伏很小，从古生代以来基本上没有什么构造运动。同时这里是沙漠和半沙漠地带，气候温暖潮湿。这种条件有利于风化作用的进行，利于沉积岩中的长石变为高岭土和铝土矿，并析出二氧化硅和铁质；由于地形平坦，降水量充沛，保持高且稳定的潜水面，二氧化硅和铁质等向下淋滤至风化壳底部，下伏泥质岩作为挡水层，上伏砂岩作为滤水层，使含硅水溶液被圈闭在底部铁质粘土岩或砂页岩裂隙或层间，形成各种蛋白石脉。如果淋滤速度恒定，二氧化硅球体可以沿三维方向有规则的排列，从而形成变彩蛋白石。现在我们再来看看古楚荆山地区（据郝用威考证，卞和采璞之荆山是在现湖北中西部南漳县附近沮水之源地，原房县属神农架腹地板仓坪、阴谷河一带北或西八十里，这里地势高峻，神农架是一个原始森林区，神农顶海拔达3105米，山间沟谷深切，湖北省年平均气温13-18℃，估计这里的气温还要低。在这种条件下完全设有可能形成变彩蛋白石，且至今也从未在此处发现过变彩蛋白石。
      4、“和氏壁”的原料是变彩拉长石。
      变彩拉长石是拉长石中最常见的宝石，其最大的特征是在拉长石集合体中大面积明亮的变彩。其中最漂亮的颜色是蓝色和绿色，几乎可以和蝴蝶的晕彩比美，除此之外还可见到黄色、金黄色、红色和紫色，从不同方向看可以出现不同的颜色或颜色消失，在转动过程中同一部位的颜色和光彩都发生变化，真正是青绿而玄，光彩照人。产生这种光学效应的原因主要是内部近平行板状的细页片状双晶与出熔结构面对入射光产生干涉而成，板面厚度与变彩色调的波长呈正消长关系。要产生同一色调的变彩，板面厚度可以不同，但在一定光源的条件下板面厚度必须是某一常数的整数倍。除此之外，拉长石中存在大量的包体，它们对光线的干涉和衍射也是呈现变彩的原因之一，包体密度影响光的衍射，包体大小影响衍射光的干涉，两者均与变彩色调的波长呈正相关。搞地质的人都知道，拉长石本身是白色的，只是由于其中常含有针状和板状钛铁矿包体，致使含包体多的部位颜色发灰。
      变彩拉长石的变彩只有在以下三种情况下才能见到：
      1、拉长石内部必须具平行板状的薄层双晶和出溶结构面。应该说这种情况在拉长石中不是少见的，只不过我们不可将拉长石一一在显微镜中观察是否具有薄片状双晶而已。
      2、只有使拉长石出露平面平行双晶结构面和出溶结构面时才能见到变彩，而呈现变彩的方向无一例外看不到双晶结合面。
      3、这种变彩只能在两组解理面或抛光面上才容易看清楚，在岩石露头或标本上一般是看不见的（仔细的人可在解理面上见到微弱的变彩）。
      卞和是在解理面上看到这种变彩才认识它是宝的。所谓玉人理其璞是将一个面磨平甚至抛光后才真正认识的。一般来说，对于没抛光的原料，仔细的人有时可在解理面上见到微弱变彩，一般则不易见到。楚国时代人们对软玉、绿松石和蛇纹石玉已具有很多知识，但对长石质宝石却毫无认识，所以虽然卞和看到了这种变彩现象，从而认为是宝，而一般玉人则不易发觉，从而使卞和失去双腿，直到第三次进献，玉人理其璞而识其宝。秦昭王看了也认为是稀世之宝就比较顺理成章了。
      再说，如郝用威（1989）和章鸿钊（1927）所述，楚荆山不少地方见到辉长岩甚至于斜长岩和拉长岩，神农架台隆北缘有一条北西西走向的板仓平断裂，沿此带充填若干小的基性岩体，断续出露，这些小岩体呈盆状或层状体产出，同位素年龄为9.63亿年。在房县青峰断裂及竹溪杨家扒，产出含有暗色矿物的斜长岩或二长岩带，而神农架地区出现较为纯净的斜长岩带。板仓平一带的斜长岩呈白色、灰白色，微带肉红色，前者为拉长石，后者混有微斜长石晶体。斜长石晶体巨大。这就给此处可能有变彩拉长石提供了物质基础。有聚片双晶和平行出熔体结合面的拉长石应该说还是不少的，只是一般搞地质的人缺乏宝石知识，很难想到对斜长岩甚至拉长岩的解理面进行仔细观察和研究，看看是否具变彩，所以至今尚未发现变彩拉长石，和氏壁的考证正好说明此地很可有变彩拉长石，给地质工作者提供了一个很重要的线索。中国http://www.stonebuy.com石材http://www.stonebuy.com/网-外贸助手-stonebuy.com
      三、传国玺和氏壁的图形考证：
      1、传国玺的玺文和文字结构
      关于玺文，《隋书 仪礼志》《辍耕录》和《玉玺谱》及《汉书》中都说玺文是“受命于天，既寿永昌”。‘受命于天’乃是代表了至高无尚的权力，也就是指皇帝的意思，‘既寿永昌’则说明皇朝久长、丰衣足食，皇朝人丁兴旺，百禾茂盛。
    关于玺文的字体，《晋书》《隋书》之《御服志》中说到是鸟虫书。《世本》云“秦取蓝田之玉，命李斯以大篆书之，玉工孙寿刻之，制如鱼龙凤鸟之状”。秦代鸟虫书不是一种通行的文字，仅见于玺印。这种鸟虫书形如鱼龙凤鸟，形态生动庄重是一种大篆，后人简称虫鱼篆。
      2、传国玉玺的兽纽
      所谓兽纽是指玺上端的动物浮雕，是组成玺印的一个便于捺印的部位，位于印体的上部。玺印独皇帝所有并代表皇帝至高无上的地位。纽有螭虎、龟、鼻（瓦）三种纽式，皇帝一般用螭虎纽，因为龙、虎象征威武和权力，而下属用鼻（瓦）纽。《文献通考》中说传国玺用的是螭虎纽；《后汉书.御服制》记载：“玺者皆玉螭虎”，《晋书.御制服》说是“螭兽纽”，《隋书.仪礼志》说传国玺是“螭兽纽，上交五蟠螭”，
      3、传国玺印的形状和大小
      自秦以后玺的形状都定形为方形（正方形），四方实际上是代表东南西北四方国土，亦即皇帝管理天下四方领土。许多史藉提到传国玺的大小，如《隋书.礼仪制》《北齐书》《文献通考》均称传国玺“方四寸”，《玉玺记》则说秦玺“其围四寸”。那么秦代的四寸相当于现代的多少呢？现在只能根据出土的文物来估计了：河南洛阳金村曾出土东周铜尺，长23.1厘米，满城汉墓出土西汉错银铁尺长23.2厘米，北朝尺长29厘米，唐承隋制每尺长30厘米，宋尺长31厘米，明尺长32厘米，清尺长32.05厘米。这其中“汉”离秦皇时代最近且在它的后面，所以用1尺等于23.2厘米比较合适， 4寸即为9.28厘米。