《诗经-卫风-淇奥》

有问斐君子，充耳琇瑩。

注：琇瑩美石也。天子玉璞，诸侯以石。

《诗经-卫风-木瓜》

投我以木瓜，报之以琼瑶。又报之以琼玖。

传：琼玉之美者，琼瑶美玉。说文云美石。

正义：琼玉之美名显非玉名也，丘中有藏。传云玖石次玉。

《诗经-齐风-著》

尚之以琼华乎而。又尚之以琼瑩乎而。又尚之以琼英乎而。

朱注：琼华美石似玉者，即所以为琼也。琼瑩、琼英亦美石似玉者。

大全：孔氏曰：木谓之华，草谓之荣。荣而不实者谓之英。然则琼华、琼瑩、琼英皆玉石光色。

《诗经-秦风-渭阳》

何以赠之以琼瑰玉佩。

传：琼瑰石而次玉。

正义：琼者玉之美名非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。

《诗经-小雅-都人士》

彼都人士，充耳琇宝。

传：琇美石也。

正义：《淇奥》传曰：琇瑩美石。说文云：琇美石次玉也。然琇是美石之名耳。而此传俗本云琇宝美石者误也。说文直云琇宝非玉名。王肃云：以美石为琪塞宝其耳，义当然也。《淇奥》说武公服以琇为充耳。此事都邑庶人亦用琇者。礼，天子以纯玉，诸侯以下则玉石杂。《卫风》自举石言之其宝玉多而石少，非全用石也。此则庶人无玉用石而已。